同题仙游观

韩翃

仙台初见五城楼，

风物凄凄宿雨收。

山色遥连秦树晚，

砧声近报汉宫秋。

疏松影落空坛静，

细草香生小洞幽。

何用别寻方外去，

人间亦自有丹丘。

【译文】

登上仙台初次见到五城十二楼，眼前风景凄凉清新夜雨才收。

远方山色连着暮霭中的秦川树，近处捣衣声声已报汉宫初秋。

疏朗的松影落在静静的空坛上，细草的芳香来自幽小的洞口。

哪里还用到别处去找世外仙境，人间原来也有那神奇的丹丘。

【题解】        同题，是与友人一起题咏的意思。仙游观，遗址在今河南嵩山脚下。建于唐高宗时，为道士潘师正所居。诗人在诗中盛赞仙游观的宁静和清幽，描绘细腻，给人以身临其境的感觉。其前六句写景，后两句抒怀，文笔简净，对仗工稳，用典贴切，章法井然。中间两联尤其为人们称道，体现出盛唐七律的特有格调。韩翃这首诗也是他所作七律中的上乘之作。

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朱隐山解读       中唐时期，唐德宗在位的时候，士人里面有两位叫韩翃的，其中一位担任刺史，另一位则是玄宗天宝年间进士、当时沉沦下僚的本诗作者。

       这是纪游之作。诗人游览的是一处道观——仙游观，一说在河南嵩山，一说在长安西山。从题目来看，当时还有同游之人，并且同伴也为此次游览题了诗。这首诗描绘了秋日雨后仙游观开阔高远、虚静清幽的景色和氛围。       “五城楼”用《史记·封禅书》“黄帝时为五城十二楼以候神人”的典故，以此凸显仙游观作为“道家胜境”的特色。时值秋日萧瑟，经宿的雨才停，故有“风物凄凄”之感，颔联和颈联则是对这四个字的具体化：前者铺叙背景，后者则是对观中近景和细部的呈现。颔联“遥”“近”二字极好：秦地树色相连，由近及远，自长安城传来的捣练砧声则由远及近，可谓相辅相成，相互呼应。颈联以实写虚，虚实相生：疏松影落，是因为有月光；细草香生，是因为有微风传递气息；夜间空无一人的祭坛和山间洞府显得格外幽深寂寥。尾联是对上述景象发出的感叹，意谓不需要另外寻找什么神仙居住的世外仙境了，仙游观就是神话中的丹丘那样昼夜长明的神仙居所。

     整首诗章法谨严，巨细、远近、高下、虚实安排妥帖，表现出了仙游观的静谧清幽，最后自然得出“此地即仙境”的感慨。

       高仲武在《中兴间气集》中谈论大历诗风，说它的特点是“体状风雅，理致清新”。韩翃作为“大历十才子”之一，其诗同样具备这样的特色，《同题仙游观》就是这方面的典型体现。在诗的结尾，作者流露了对道家修行生活的追慕，这其实是古代文人常在出世与入世间挣扎的心理的表现。

      韩翃因《寒食》诗见赏于唐德宗，起为驾部郎中、知制诰，迁中书舍人，最终成为天子近臣。据说，拔擢他前，德宗向宰相传达这个意思，宰相以为皇帝要的是刺史韩翃，德宗却说“命与诗人韩翃”，可谓传奇。韩翃人生的另一桩传奇则是他与柳氏的爱情故事，被许尧佐写入小说《柳氏传》，更添一段佳话。

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